每個人述說的都是屬於自己的真實

　　如果把各種事件都視為文本，自然能接受「不同讀者將各自解讀」這件事。

　　以此為前提，當我們作為身在文本當中，甚至創造文本的人，要嘛非常小心地避免造出可能會被過度解釋的文本（盡可能精確、舉證、邏輯分明），要嘛接納各種解讀。

　　有時，讀者的解讀不一定會讓作者滿意，像是鄭愁予說〈錯誤〉寫的不是閨怨，而是他童年與母親在戰爭中流離失所的記憶，但是，這不等於教科書的解讀是「錯」的，因為這本無絕對的對錯，有的只是：讀者是否放入更多脈絡來進行解讀？例如作者的生平背景、創作談等等，若有，就有更大的可能貼近作者的想法。

　　不過，在文學解讀中，作者的想法不見得重要，有時讀者能創造出更精采的解讀。然而，現實生活可不是這麼回事。現實中，儘管沒有絕對的「真相」，但是當各方證據充足，我們就能盡可能拼湊出「真實」。

　　因此，現實事件中的作者只是聲稱「自己不是那樣想」，將是徒勞，除非有更豐富的證據。同時，作為讀者，要注意「所有解讀都應該有充分證據」（而且證據的來源越多元越好），絕不可口憑無據，當證據不充分，話就難以說死。

　　此外，讀者也必須認知到：我們的解讀終究只是依據個人經驗與價值觀而來，不可能替他人代言。每個人述說的，都是屬於自己的真實，因此交流與分享才有非凡價值，因為那能幫助我們發現真實的不同面向，進而不再只看到單一平面，而能看見立體的樣貌。

　　當這些交流與分享都出於坦誠與善意，出於接納與理解，那個立體，或許才有可能成為一個飽滿的球體。