朋友討論到，如果同性伴侶領養的小孩，未來會遇到很多痛苦，諸如排擠和霸凌，那麼就算讓非異性戀者也能結婚，應該也要為了避免他們的孩子未來受苦而禁止他們領養小孩。
這個問題，讓我想到大學時跑去修習鄭光明老師開的哲學通識課，討論著「自由意志」是否真的存在（人的行為是自由選擇的結果），又或者人的行為其實是可能事先預測的「決定論」？由這個問題會延伸到人是否需要為自己的行為負責，以及「自由」與「平等」的拉扯、「禁止」與「規勸」的兩難。
2016-11-18
2016-11-11
2016-10-31
《父後七日》：為了輕盈而荒謬的死亡
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| 王育麟、劉梓潔/父後七日/2010 |
一首拉丁曲風的以色列民謠〈Hava Nagila〉，希伯來語的歌詞聽來酷似「阿爸、阿爸」（其實是猶太人婚禮常用來助興的曲子），配上道士作法、孝女哭墓、救護車「無醫～無醫～」的畫面，令人眼睛為之一亮的開啟「為了輕盈而荒謬」的電影基調。
《父後七日》改編自劉梓潔2006年獲得林榮三文學獎散文組首獎的同名作品。劉梓潔在導演王育麟的邀請下，擔任了電影編劇與共同導演，因此，可說這部電影從頭到尾都有原創作者參與其中，後來還獲得了第47屆金馬獎最佳改編劇本。散文原作描述了父親過世後的七天，種種儀式、種種情緒，即便也有些幽默的元素，閱讀起來卻是相當沉痛。然而，作為女兒，希望死亡的沉重能變得「更輕更輕」，甚至「不只輕盈最好是輕浮」，就是想用這般輕，去對抗重得讓人喘不過氣的悲傷。電影的呈現也抱持這樣的企圖，因此凸顯了喪葬儀式中的荒謬之處，因為荒謬，悲傷無處擺放。
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